老法師：【六根在六塵當中不執著六塵，念佛而不執著佛】

不了解真相不容易放下，了解真相應該放下。

從哪裡放起？每個人根性不一樣，六塵境界，色、聲、香、味、觸、法，六根所對六塵，哪一種嚴重你就先從那裡下手，這是修行的好方法。因為嚴重的病把它治好了，其餘小病可以慢慢來，全都能治好。眼貪色法，把色法放下，耳喜歡聽音聲、聽音樂，能夠把這個放下。放下很難體會，放下是不是遠離它？不是的。放下是什麼？儘管看，儘管聽，心上沒有。我們講執著，心裡沒有著相，這叫放下。不是遠離它，遠離它不是放下，這境界是丟不掉的。重要的是知道清淨心裡頭一法不立，真的沒有一法，有一法就迷了。它本來沒有，你怎麼可以有？有就是迷，沒有就是覺悟。所以什麼人能覺悟？六根在六塵當中不執著六塵，不但不執著，連不執著這個念頭也不執著，才叫真正乾淨，清淨心現前，這頭一關。再努力向上提升，不但不執著，連分別的心都沒有，那就是菩薩。到最後怎麼樣？最後根本就沒有起心動念，那是佛的境界。凡夫成佛就這麼簡單。修行最簡單的方法就是用這句佛號，你就念這句阿彌陀佛，念到最後連阿彌陀佛這個名號也不執著，不是說佛不念，不要了，念佛而不執著佛。這方法妙絕了，這方法就能成功，非常快速，真正是放下屠刀，立地成佛。真正像這一願所說的「十念必生」，念多久？念十句就成佛了，就到極樂世界去了。祖師告訴我們，十念、一念都能往生，哪有那麼麻煩！

往生成佛，回歸自性，自性是清淨平等覺，清淨平等覺是真心，是我們的本覺，也叫阿彌陀佛，阿彌陀佛無量覺，沒有不覺的，但是他沒有痕跡，他邊都不沾。大乘教裡全講這個事實真相，叫諸法實相。

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本文節錄自【發大誓願第二回】5集
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