老法師：【一門深入是斷煩惱的方法，見性再廣學多聞】

一門深入是斷煩惱的方法，對知識分子特別有效果，你好學，就學一門，別學多。一遍一遍的學，中國古人有句話，讀書千遍其義自見。如果這部經，老老實實不加妄想，一遍一遍，學上一千遍自然就通了，大概六、七百遍的時候，你就得三昧。學的方法是戒律，規矩，依照這個方法，久了就得定，得三昧，三昧久了就開悟，就是明心見性。見性再廣學多聞，法門無量誓願學，那學得快，一部大經大論不必費很長的時間。

龍樹菩薩是別教初地，開悟之後，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，只用三個月就學完了。能不能相信？能。有例子，中國出現惠能法師，這個人沒有念過書，不認識字，確確實實起心動念、分別執著放下了。一時放下，這叫頓捨，一念之間全部捨掉，捨掉就開悟。在五祖忍和尚方丈室，二十四歲就開悟，向五祖報告，等於他的博士論文：何期自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。五祖一聽行了，《金剛經》不必（再）講了，衣缽就給他，句句真話。我們在《壇經》看到，法達禪師誦《法華經》三千部，大概要十年時間。《法華經》長，一天頂多只能念一部，七卷每一卷都很長，大概將近十年，一門深入。到曹溪參訪六祖，見面時，拜下去頭沒著地，起來，六祖問，你有什麼值得驕傲的地方？他也很老實，誦《法華》三千部，很值得驕傲。六祖問他《法華經》講什麼？他不知道，答不出來，最後向六祖請教。六祖說這個經我沒聽過，當然他不會看經，但是別人念給他聽，他就知道。你念得這麼熟，念給我聽聽。《法華經》二十八品，念到（譬喻）品，六祖聽了，行了，不必念我全知道。講給（法達）聽，他開悟了，開悟後原來一部經不必學完，學一點點全悟了。

所以我們有理由相信，龍樹菩薩三個月把《大藏經》學完，不必從頭到尾翻一遍。

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本文節錄自【淨土大經科註】144集
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