淨空法師:歡喜承受不好的環境
淨空法師:歡喜承受不好的環境

【歡喜承受不好的環境】

你行善你得的是善報,這是相應的,是處;行善得惡報,這是非處,沒這個道理。有沒有行善得惡報的?有;有作惡得善報的,也有。那你是看的一截,沒有看到整個,你只看到現前,你沒有看到未來,沒有看到過去。行善得惡報,是過去造作的惡業現在報出來,現在所造的善沒報,在後頭。造惡的人現在得善報,是他過去生中的善因成熟了,他在那裡享受善報,他現前所作的惡報沒熟,因緣沒熟,也許在來生,也許在後世。我們只看眼前,不顧前後,如來是一切都通達,前因後果他清清楚楚。「如是種種皆悉遍知,故名知是處非處智力」。

我們明白這個道理,縱然現在環境不好,要歡喜承受。為什麼?過去那些不善的業現在報掉了,好事情,報掉就沒有了。

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。