老法師：【托缽】精進修行，於一切法不執著

漏是煩惱習氣的代名詞，無漏智是真實智慧，沒有夾雜分別執著，這叫無漏。我們起心動念有分別、有執著、有妄想、有雜念，所以這個不是智，這是識，現在人講知識，而非智慧。智慧裡頭就是沒有起心動念、分別執著，難！真不容易。無漏智是對誰說的？阿羅漢以上。阿羅漢於一切法不執著了，那就是無漏慧。用這種智慧勤行精進，應該勤奮的修行，勤奮就是精進，精進就是勤奮。行是修行，修是修正，行是行為，行為犯了錯誤，把錯誤的行為修正叫修行。什麼樣的行為是錯誤的？行為，佛把它分成三大類，起心動念是心的行為，心理行為；言語，口的行為；動作，是身的行為，這三大類。嚴重的錯誤，佛用十善業道來做標準，身的造作以殺盜淫為最重，凡是傷害一切眾生的生命都是殺業，身所犯的錯誤。

所以佛當年在世沒有採取素食，托缽，齋主給什麼就吃什麼，沒有分別、沒有執著。為什麼？便利於齋主供養，如果一定要做素食，替齋主找來麻煩，這是佛恆順眾生。佛法到中國，還是守佛的規矩，沒有用素食，早年那個時候的出家人，人家供養什麼吃什麼。素食是中國很特殊的，全世界的佛教徒都沒有吃素食的，只有中國。中國為什麼要吃素？梁武帝提倡的。梁武帝是佛門的大護法，虔誠的佛弟子，讀經讀到佛在經裡面講的不忍食眾生肉，他讀到這一句就深有感觸，不應該吃眾生肉，他自己從此以後就素食，這個素食運動是他提倡的。梁武帝提倡大家都採取素食，首先響應的是出家人，出家人採取素食，然後慢慢在家學佛的人也學著素食了。好事情，這個不是壞事情，素食健康長壽，不再傷害眾生了。所以我們今天到國外，看小乘國家還是托缽，齋主吃什麼，分一份來供養法師，他就吃什麼。到日本也是如此，日本的出家人、在家學佛的，都沒有吃素食。所以我們在國外訪問旅遊，當然他們接待的單位知道中國佛教素食，要特別給我們做素食料理，這也就是麻煩他了。如果有不很乾淨的地方，一定要原諒他，他已經盡心盡力的接待了，我們感恩，不要批評。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】357集
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