老法師：【六根接觸六塵境界，覺是不迷，觀是明了】

大自在從哪裡表現？從恆順眾生，隨喜功德。《楞嚴經》說「隨心應量」，隨眾生心，應眾生量，「當處出生，隨處滅盡」，這大自在，一絲毫障礙都沒有。應化在世間，就像《普門品》所說，應以什麼身得度，就現什麼身。什麼身，是眾生的感，常寂光法身如來的應，沒有起心動念，法爾如是，是自然的。像我們敲鐘，一敲它就響，敲得重，聲音就大，響的時間長，輕輕敲，聲音小，時間短，自然的。它沒有想一想，我敲它，它要怎樣來應，它沒有，沒有這個念頭。於是我們就明白了，釋迦牟尼佛當年示現在世間，住世八十年，好像跟我們生活是一樣的，他有沒有起心動念？沒有。如果起心動念，他不是佛，他是菩薩，菩薩有起心動念，沒有分別執著。

學佛從哪裡學？就從這學，完全正確。眼見色，耳聞聲，清清楚楚，明明白白，這是智慧，這是觀，觀照。觀照就是沒有分別執著，高級的觀照沒有起心動念，佛與法身菩薩沒有起心動念，聲聞、緣覺、三乘菩薩，別教的十住、十行、十迴向叫三乘菩薩，他們有起心動念，沒有分別執著。真修行在哪裡修？在六根、六塵修。六根接觸六塵境界有覺有觀，覺是不迷，觀是明了，知道所有相是幻相，是高頻率，我們用科學的話來說，高頻率振動產生的幻相。這個幻相包括心理現象，念頭波動的現象，從念頭波動現象產生物質現象，物質是這麼來的，精神是這麼來的。佛家的術語叫阿賴耶的業相，業相是頻率，從頻率裡面生轉相，轉是能變，物質現象是所變。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】137集
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