淨空法師:【六道是夢中之夢,四聖法界醒過來,叫一真法界】
淨空法師:【六道是夢中之夢,四聖法界醒過來,叫一真法界】

勤修善根供養,善根是什麼?不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑。佛經上講三善根,我們得加二個進去,再加一個就更圓滿,不邪見。一切善法都從這個根生的,這個根的反面叫根本煩惱,叫三毒。我常講五毒,加上邪見,六個根本煩惱,貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。這就是見思煩惱,惡見是五種見惑,貪、瞋、痴、慢、疑是思惑。見思煩惱起作用就是六道輪迴,輪迴從哪來的?見思煩惱來的。見思煩惱斷了,六道就沒有了。六道是一場夢,《永嘉大師證道歌》說「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」。醒過來之後,六道不見了,這是事實真相,不是假的。難得,永嘉大師從六道這個夢醒過來。醒過來是哪些人?醒過來是四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這個境界,是釋迦牟尼佛的淨土。六道是穢土,六道醒過來看到淨土,淨土還是一場夢,所以六道是夢中之夢。

四聖法界必須放下塵沙煩惱,放下無明煩惱,醒過來!所以四聖法界是這二種煩惱成就的。醒過來,十法界沒有了。十法界沒有了,是什麼樣子?叫一真法界。淨土講的實報莊嚴土,這個境界裡沒有變化。十法界剎那剎那變化,是生滅法,一切法都有生滅,一真法界不生不滅。不生不滅的意思深,很不好懂,實際上還是有生有滅,時間長,從生到滅要多長的時間?三個阿僧祇劫,所以叫無量壽。這麼長的時間沒有變化,不衰老,永遠年輕,年年都一樣,所以叫一真。花草樹木永遠茂盛,沒有花開花落,永遠那麼鮮豔,樹葉永遠碧綠,三個阿僧祇劫沒有變化。為什麼?《華嚴經》上說唯心所現,它是法性身,法性土,法性沒有變化。

十法界,法性生,但是識起變化,所以說唯心所現,唯識所變。唯識是什麼?有念頭。前念滅後念就生了,它是生滅法,所有物質現象也是生滅法,跟著念頭在變。這樣一比較,一真法界比我們這裡好太多了,一真法界沒有苦,沒有生老病死、求不得、怨憎會、愛別離,八苦三苦都沒有,所以叫極樂。但是西方世界很特別,特別在哪裡?極樂世界的凡聖同居土,方便有餘土,統統是法性身,法性土,也就是它沒有變化,跟這裡不一樣。我們這個地方必須要修成法身菩薩,也就是大徹大悟,明心見性,才能證得不生不滅,證得實報土。往生實報土,就叫大般涅槃,在實報莊嚴土經過三個阿僧祇劫,無始無明習氣斷盡了。實報土是無始無明習氣變現出來,習氣斷盡就沒有了。實報土只有生只有滅,沒有變化。滅了到哪裡去?滅了就回到真,回歸常寂光,常寂光永遠不滅,那是真的。所以實報土也不是真的,常寂光是真的。常寂光在哪裡?無處不在,無時不在。

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本文節錄自【淨土大經科註】369集
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